Hola, soy Santi Fano,
investigador de la Universidad de Oviedo y en esta primera unidad vamos
a abordar los conceptos básicos para entender las nuevas
posibilidades educativas y los desafíos sociales
a los que nos aboca la presente
revolución de las tecnologías de la información y la comunicación.
El primero de estos conceptos es el de "Aprendizaje Ubicuo",
un innovador paradigma educativo que se hace posible
por la aparición de los medios digitales y sus capacidades
multimedia de interacción y comunicación.
Estas tecnologías, especialmente Internet,
son cada vez más pervasivas, esto es, se integran
en nuestro entorno y penetran en nuestras vidas
con cada vez más intensidad.
Esto no solamente favorece el acceso continuo a la información,
sino también la eclosión de nuevas estructuras relacionales y formas
sociales que suceden, sin discontinuidad entre los ámbitos
físicos y los llamados entornos virtuales.
Surge entonces la oportunidad de un aprendizaje ubicuo:
aquel que sucede en cualquier momento y en cualquier lugar.
En esta sociedad interconectada tecnológicamente, el aprendizaje ya
no queda reducido exclusivamente a entornos cerrados y especializados,
con aulas y academias, puede suceder allí donde exista
alguien con ganas de aprender y con acceso tecnológico
a oportunidades educativas.
Un buen ejemplo de ello es este curso.
Estás accediendo a contenidos, experiencias y docentes que,
tradicionalmente, estaban al alcance únicamente de aquellas personas
capaces de acceder a entornos universitarios.
Sin embargo, este curso está abierto a cualquier persona que quiera
participar de esta experiencia educativa.
Tú decides cómo y cuándo hacerlo.
Pero debemos evitar pensar en un aprendizaje
programado de forma tradicional.
El aprendizaje ubicuo también se refiere a ese aprendizaje
fruto de nuestra exposición ambiental a medios como Internet,
las televisiones, las redes sociales, etc..
Estamos siempre construyendo nuevos aprendizajes.
Tal y como indica Burbules, para una completa
comprensión del concepto "ubicuidad del aprendizaje"
y sus consecuencias, es necesario desgranar
algunas de sus sutilezas:
La ubicuidad en el acceso a la información:
Como decimos, la dimensión física ya no es
un condicionante del aprendizaje, ya que éste no solo sucede
en entornos académicos y presenciales.
Lo interesante es que esto implica un cambio en los procesos mentales
considerados "aprendizaje": los procesos memorísticos
y de interiorización de la información deja de ser importantes
cuando podemos buscar en otros lugares, en la red,
la información que se necesita en el momento que se necesita.
La portabilidad de la tecnología:
Los dispositivos móviles favorecen la integración de las tecnologías
comunicativas en nuestro quehacer diario.
Estas tecnologías favorecen un tipo de comunicación interactiva
donde el usuario no solo recibe
sino que también emite y comparte información.
La Ubicuidad como interconectividad:
La capacidad de interconectarnos con otras personas
a través de estos medios genera una
"inteligencia expandida", social:
estamos en contacto continuamente con otras personas que saben o son
capaces de hacer cosas que nosotros desconocemos, creándose así
toda una red de aprendizaje social.
Ubicuidad como transversalidad:
Las tecnologías difuminan las divisiones tradicionales
entre actividades y esferas de la vida tradicionalmente
concebidas como separadas:
trabajo/juego, aprendizaje/entretenimiento,
acceso/creación de información, público/privado, etc.
Ubicuidad temporal:
No existen horarios de aprendizaje, éste puede suceder en cualquier
momento de la vida cotidiana.
Ubicuidad como conocimiento globalizado:
El aprendizaje tampoco sucederá en espacios cerrados,
virtuales o no, sino de una manera globalizada,
de manera simultánea en diferentes plataformas y medios.
En este sentido, resulta especialmente interesante
el concepto de "cultura de la participación", que se opone
a modelos tradicionales, individualistas del aprendizaje
y que busca cambiar el centro de éste,
de lo individual a lo colectivo, del aprendizaje aislado
a la participación en comunidades de aprendizaje.
Al fin y al cabo, somos seres sociales y el hecho educativo es,
por definición, comunicativo, interpersonal, social
Ningún conocimiento surge de la nada y este conocimiento es más valioso
cuantas más personas colaboramos en su construcción.
Es un error, por lo tanto, utilizar las tecnologías para reproducir
experiencias individuales y cerradas.
Para Jenkins (2009), una verdadera
Cultura de la Participación en
un ámbito educativo ubicuo se define por:
Ofrecer pocas barreras a la expresión artística y la implicación cívica.
Ofrecer un fuerte apoyo a la creación de conocimiento
y su compartimiento.
Ofrecer estrategias de tutelaje informal, en el que, lo que es sabido
por las personas con más experiencia, es compartido con los principiantes.
Sus miembros consideran que sus aportaciones tienen importancia.
Y sus miembros sienten alguna conexión social entre sí (al menos
se preocupan por lo que otras personas opinan
acerca de sus aportaciones).
Así, no es posible reducir el aprendizaje digital a la mera
adquisición de conocimientos técnicos,
prescindiendo del desarrollo de otro tipo de habilidades activas
y críticas que contribuyan a la creación colectiva
del aprendizaje. Y es aquí donde llegamos al concepto
de alfabetización digital:
históricamente, el término "alfabetización"
se refería exclusivamente a la capacidad de leer y escribir
Sin embargo, la irrupción de los medios
audiovisuales durante el S.XX y,
más recientemente, de las tecnologías
infocomunicacionales, nos obliga a ampliar esta definición.
La alfabetización para los medios y la información permite
a las personas interpretar y hacer juicios informados
como usuarios de información y de medios, así como convertirse
en hábiles creadores y productores de información
y mensajes mediáticos por sí mismos, el empoderamiento de las personas
a través de la alfabetización para los medios y la información es
un prerrequisito para garantizar el acceso equitativo a la información
y el conocimiento, así como para construir
sociedades del conocimiento que sean realmente inclusivas.
En la presente sociedad multimedia, una persona efectivamente
alfabetizada no es aquella que únicamente sabe leer
y escribir, sino la que también interpreta y crea críticamente
todo tipo de artefactos culturales:
audiovisuales, por lo tanto, imagen y sonido,
textuales, informáticos, etc?
De todas maneras, en la práctica, existen dos escuelas de pensamiento
respecto a la Alfabetización Digital:
La que se refiere al desarrollo de las habilidades
personales básicas para manejar tecnologías
de la información y de la comunicación.
Esto es, una alfabetización exclusivamente tecnológica,
saber utilizar los medios.
La segunda entiende que las tecnologías de la información
y la comunicación ya han penetrado en todas las áreas de la sociedad
contemporánea, e incluye la adquisición de las habilidades
técnicas básicas pero también el uso y producción de medios digitales,
el proceso de información, la participación en redes sociales
para la creación y compartimiento de conocimiento, etc.
Estar alfabetizado no es solo conocer y emplear los códigos digitales,
sino utilizarlos en un ámbito social, de manera que se contribuya
al desarrollo personal y colectivo.
Desde el punto de vista de la intervención social alfabetizadora
en el trabajo con colectivos en riesgo de exclusión social,
estas habilidades incluirían la adquisición de capacidades
para detectar, cuestionar, reelaborar y contrainformar acerca de la imagen
que de estos colectivos ofrecen en los medios:
el sujeto alfabetizado digitalmente no consume de manera crítica
esta información sino que se convierte en un elemento
activo para la mejora a través de la equidad y la igualdad
En todo caso, en nuestras sociedades, la alfabetización digital es
un proceso que requiere del aprendizaje
a lo largo de toda la vida, pues ni las tecnologías
ni las estructuras culturales que lo sustentan son estáticas.
Supone, asimismo, un importante factor de empleabilidad personal que,
de no existir, limita la ascensión socio-económica y agrava
las situaciones de exclusión social.
El concepto de alfabetización digital en colectivos en riesgo de exclusión
supone, por lo tanto, poner al alcance de estas personas,
la capacidad para el manejo técnico
de estos medios, pero también
dotarles de una estructura de análisis crítico, que les permita
empoderarse socialmente y construir redes de colaboración.
No olvides consultar el resto de materiales de la unidad,
así como de participar en nuestros foros y plantear en ellos
tus dudas y aportaciones.