-¿Quién es?
-Quién no os hubo ganado cuando ya os hubo perdido.
-Hablad quedo y ved que estamos...
-Templar la voz no resisto, que ésta es la voz de mi amor,
y está mi amor encendido.
-Señor, don Pedro, si oísteis la verdad del dolor mío,
sabéis que soy desdichada, porque os quiero y lo repito,
y estando vivo el amor, tengo los celos más vivos.
Rojas Zorrilla demostró una gran versatilidad en sus creaciones,
y si todo el teatro del Siglo de Oro español
tiene unas señas de identificación perfectamente reconocibles
y, a veces, difíciles de distinguir de unos autores a otros,
el caso de Rojas es el de un dramaturgo
que manifiesta una evidente novedad en su arte
al plantear en sus obras pasiones desbordadas, mujeres independientes
y pautas de comportamiento ajenas a la moral convencional.
Pero, además, cultiva géneros diversos
y, aun opuestos, con personalidad propia.
Ejemplo de ello es esta obra que nos ocupa,
"Entre bobos anda el juego",
de la que algunos críticos han llegado a decir
que inaugura todo un género: "la comedia de figurón".
Se llama así a la obra
en la que se representa un tipo exageradamente caricaturesco,
cosa no totalmente nueva,
pero a la que Rojas dio un sentido más uniforme y acabado,
y que, indudablemente, inaugura ese género
que culminaría, ya en el siglo XVIII,
con la comedia "El dómine Lucas" de José de Cañizares.
No obstante, sería demasiado simplista reducir
"Entre bobos anda el juego" a una comedia elemental "de figurón"
pues pensamos que posee otros valores más sutiles,
como ahora tendremos ocasión de comprobar.
-Es que yo no he de casarme,
mándelo o no tus preceptos, con don Lucas.
-¿Por qué, hija?
-Porque es miserable.
-Eso no te puede a ti estar mal siendo su mujer, supuesto
que vendrás a ser más rica cuando él fuere más atento.
-Es porfiado.
-No porfiar con él, y te importa menos.
-Es necio.
-Él te querrá bien, y el amor hace discretos.
-Es feo.
-Isabel, los hombres no importa que sean muy feos.
-Señor, es puerco.
-Limpiarle.
Sea lo que fuere, en efecto, yo os he de casar con él.
¿Será mejor un mozuelo que gaste el dote en tres días
y que os dé a comer requiebros?
El planteamiento de la obra
parte de un tópico frecuente en el teatro de la época:
Don Antonio, padre de la protagonista, Isabel de Peralta,
dispone para su hija un matrimonio de conveniencia
que contraría el gusto de esta.
-¡Que mi padre, inadvertido, Darme tal marido intente!
-Marido tan de repente no puede ser buen marido.
Cierta esta boda será, según anda el novio listo;
que parece que te ha visto en la priesa que se da.
-A obedecer me condeno a mi padre, amiga Andrea.
-Puede ser que éste lo sea, pero no hay marido bueno.
El caballero elegido por el padre es don Lucas del Cigarral,
un tipo esperpéntico, de aspecto y actitud,
que presume de conocer muchas cosas,
entre ellas, el arte, el toreo, el baile,
la poesía, la música y la comedia, llegando a decir
"conozco bien de pinturas, hago comedias a pasto",
prueba de la gran relación entre la pintura y el teatro en la época.
Un detalle curioso es cómo por boca de éste
se actualiza también el recuerdo de Dulcinea y don Quijote,
personajes que transitan con frecuencia por el teatro barroco.
-¿Dónde van Dulcinea y don Quijote?
-¿Dónde han de ir? Al Toboso, a por la cuenta.
-¡Voy al infierno! -Eso es, a la venta.
-¡Raro sujeto es ese que ha llegado!
-Aquéste un tal don Lucas, un menguado, de Toledo.
Pero Isabel es, a la vez, cortejada por otro individuo,
don Luis, un "culto" que habla y disparata continuamente.
-Mentalmente le dije mi deseo; aspiraba a los lazos de Himeneo,
y ella, viendo mi amor enternecido, se dejó tratar mal del dios Cupido.
Su padre, que colige mi deseo, en Toledo la llama a nuevo empleo,
y hoy sale de la corte para abrazar, indigna, otro consorte;
por aquí ha de pasar, y aquí la espero;
Isabel es el dueño,
verdad del alma y alma de este empeño,
la que con tanto olvido a un amante ferió por un marido.
Cierto es que la dama no soporta a ninguno de los dos
y que está enamorada en secreto de don Pedro,
otro caballero que la salvó de la amenaza de un toro
cuando se bañaba en el Manzanares,
caballero que es, a la vez, primo de don Lucas
y que tiene en su contra el ser pobre.
-Andrea, amiga, sabrás que tengo amor, ¡ay de mí!,
a un hombre que una vez vi.
-Dime, ¿y no le has visto más?
-No, y a llorar me provoco de un dolor enternecida.
-¿Y qué le debes?
-La vida.
-¿No sabes quién es?
-Tampoco.
Como toda comedia de la época que se precie,
la acción comienza a enredarse.
-¡Don Pedro! -¿Señor?
-Oye, llega
y háblala del mismo modo como si yo mismo fuera.
Dila eso que tú sabes de luceros y de estrellas,
tierno como el mismo yo, para dejarla muy tierna,
que, cubierto, yo me atrevo a hablar como la manteca.
La trama de la comedia
se desarrolla en el camino de las ventas,
en donde van encontrándose los personajes.
En una de esas ventas es donde se aloja don Lucas
para la "entrega" de la dama.
Don Lucas, consciente de la habilidad de don Pedro
para convencer a Isabel, le anima a ello,
aunque se alarma al darse cuenta
de que la simulación está llegando demasiado lejos.
-Pues como mi esposo, es fuerza quereros.
-Seré dichoso.
-Esta mano, que es vuestra, lo dirá.
-No es, sino mía,
y es muy grande desvergüenza
que toméis la mano vos, sin dármela a mí la Iglesia.
-¡Si yo hablaba por vos!
-Sois hablador, y ella es también habladora.
-¡Si vos me distéis licencia!
-Pero sois muy licenciosa.
-Como dijiste que era poco lo que la decía...
-Era poco ¿quién lo niega? Más ni tanto ni tan poco.
Don Lucas decide casar esa misma noche, en Illescas, con Isabel,
mientras que don Pedro casará con Alfonsa, la hermana de Lucas.
Una serie de equívocos
determinan los celos de unos personajes por otros.
-Y valedme del consuelo.
Y aquí hay luz.
-¿Qué miro? ¡Válgame el cielo!
-"Verbum caro factum est"
Pues, ¿qué hacéis aquí, don Pedro?
-Señor, mirar por tu honor,
y mirar por lo que debo mirar, que tú eres mi sangre.
-Deja esos miramientos y decid ¿qué hacéis aquí?
-¡Ea, responded, don Pedro!
-¿Quién os mete en esto a vos?
¿Sois mi sombra, caballero?
-Soy vuestra luz, pues la traigo.
-Pues llevaos la luz, os ruego, que yo no la he menester.
¿A dónde vais? -A Toledo.
-Pues yo me vuelvo a Madrid, solamente por no veros.
-Sois ingrato, ¡vive Dios!
Ya me voy.
-No soy más de esto.
¡Válgate el diablo el don Luis!
-Don Lucas, decid: ¿qué es esto?
-Don Pedro está aquí encerrado.
-¿Vos le encontrasteis?
-Yo mesmo.
-Pues ¿a qué entró?
-Qué sé yo.
-¿Quiere a Isabel?
-Lo sospecho,
porque yo le halle escondido agora.
-¡Oh! ¡Ooohhh!
Don Pedro confiesa su amor por Isabel
y desmiente que quiera a Alfonsa, lo que llega a oídos de Lucas,
que pretende saber la verdad.
-Señora, sólo eres tú el alma por quien aliento,
la muerte por quién yo vivo y la vida por quién muero.
¡Escucha! -No tengo oídos.
-Repara bien... -Ya te dejo.
-Que solo te quiero a ti, que a doña Alfonsa aborrezco.
-Pues, ¡vive el cielo!, cruel, falso, ingrato, lisonjero,
que has de decir, de las dos, a cuál adoras, supuesto
que a ella le mientes finezas y a mí me finges requiebros.
-El desmayo era fingido. ¡Todo el infierno anda suelto!
La petulancia y suficiencia de éste,
le hace no comprender cómo Isabel no le acepta.
Al final, Alfonsa aclara todo:
don Pedro quiere a Isabel, quien le corresponde.
-Sabes, señor... -No sé tal.
-...que soy mujer. -No lo sé.
-Yo, señor... -¡Acabad ya!
-Tengo amor... -¡Ten norabuena!
-...a don Pedro... -Bien está.
-Pero él no me quiere a mí, porque amante desleal,
a doña Isabel procura, contra mi fe y tu amistad.
-Tengo que creerlo.
-Ya sabes que me da un mal de corazón.
-Sí, señora.
-Y también te acordarás que en Illescas me dio anoche
un mal de éstos. -Pues, ¿qué hay?
-Sabrás que el mal fue fingido.
-Y agora, ¿quién te creerá si el mal es verdadero?
-Te importó disimular, porque don Pedro, traidor,
juzgando que era verdad, dijo a Isabel mil ternezas;
yo entonces quise estorbar su amor con mi indignación,
y tan adelante está su amor,
que aun en tu presencia la requebró.
-¡Bueno está!
-Anoche estuvo con ella en su aposento, y pues ya
llegan mis celos a ser declarados, tú podrás
¡tomar venganza en los dos!
Ante esto, Lucas decide renunciar a Isabel y entregarla a Pedro,
vengándose así de ellos porque, piensa que al ser ambos pobres,
serán desgraciados.
-Antes que vos la quisieras, la adore; no es desleal
quien no puede reprimir un amor tan eficaz.
-Calla, primillo, que ¡vive...!
yo no quisiera jurar; he de vengarme de ti.
-Estrena el cuchillo ya en mi garganta.
-Eso no; yo no os tengo que matar;
eso es lo que vos queréis.
-Pues, ¿qué intentas?
-¿Qué querrá? ¡Entre bobos anda el juego!
-¿Qué haces? -Ahora verás.
Vos sois, don Pedro, muy pobre, y a no ser porque en mí halláis
el arrimo de pariente, perecierais.
-Es verdad.
-Doña Isabel es muy pobre.
Por ser hermosa no más yo me casaba con ella;
pero no tiene un real de dote.
-En cambio, es virtuosa y principal.
-Pues dadla la mano al punto, que en esto me he de vengar.
Ella pobre, vos muy pobre, no hallaréis hora de paz;
el amar se acaba luego, nunca la necesidad;
hoy con el pan de la boda, no buscaréis otro pan.
Os vengáis de mí esta noche, y mañana, a más tardar,
cuando almorcéis un requiebro, y en la mesa, en vez de pan,
pongan una "fe" para comer y una "constancia" para cenar,
y un mantel de "mi vida", guarnecido en "¿me querrás?"
Echarán de ver los dos cuál se ha vengado de cuál.
-Señor...
-Ello, has de casarte.
-¡Cruel castigo les das!
¡Entre bobos anda el juego!
El tema de la emancipación femenina
es el que da consistencia al "mensaje" educativo de la obra,
que servirá de puente a "El sí de las niñas" de Moratín,
en donde la cuestión del matrimonio libremente decidido por la mujer
será totalmente explícita.
-Don Pedro ha de serlo mío, o ninguno lo ha de ser.
Don Lucas piensa equilibrar la naturaleza libre con el dinero,
pero el aparente castigo de Don Pedro es,
en realidad, su mayor premio,
pues es su más intenso y profundo deseo casar con Isabel,
lo mismo que le ocurre a ésta.
De esta manera, el verdaderamente castigado es don Lucas
por su presunción y su soberbia,
a no ser que en una lectura más matizada de la obra
veamos en la actitud del figurón
una cierta condescendencia y ternura
al permitir el matrimonio entre quienes verdaderamente se aman.
Si bien, este mensaje no sería
tanto del personaje como del propio autor,
lo que daría a la obra un tinte no tan descaradamente lineal
y sí un tono irónico más acorde con una visión compleja y rica
que la aproximaría a la modernidad.
Sea como fuere, lo que sí parece es que Rojas
ha intentado realizar una comedia divertida,
pero a la vez más profunda de lo aparentemente podría parecer.
Lo que demuestra que el teatro del autor,
como la mayor parte de la comedia del Siglo de Oro,
hay que contemplarlo desde una perspectiva múltiple y compleja
para hallar toda su rica y cabal significación.
-¡Entre bobos anda el juego!
Presto me lo pagarán,
y sabrán pronto lo que es, sin olla, una voluntad.