Afganistán. Mujeres.
Miradas profundas que miran más allá del objetivo.
Que expresan fuerza, dolor, valentía, dignidad,
derrota, superación...
Son las imágenes de la exposición de fotografías de Gervasio Sánchez
con textos y producción de la periodista Mónica Bernabé,
que se puede visitar en el Centro Conde Duque de Madrid
y que nos transporta al mundo íntimo
de la violencia doméstica en Afganistán.
El proyecto fue una propuesta
que le hizo el ayuntamiento de Barcelona a Gervasio Sánchez,
le propuso hacer una exposición del tema que él escogiera,
y él tuvo la idea de hacer una exposición
sobre mujeres en Afganistán,
y yo que estaba viviendo en aquel momento en Afganistán,
me propuso encargarme de hacer la producción.
Identificar a las mujeres y los casos a fotografiar.
Las mujeres, en principio,
no tienen ningún problema en explicar su historia,
sino, todo lo contrario, las mujeres en Afganistán
tienen ganas de explicar lo que les está ocurriendo,
pero lo que ha sido muy difícil es...
que las mujeres se dejaran fotografiar
y, además, por un hombre, ¿no?.
Nos planteamos este proyecto,
desde el principio, yo le dije a Mónica...
"tenemos que hacer una historia con rostros y con historia" ,
esto va a ser muy complicado.
Yo sabía claramente que iba a tener muy poco tiempo,
a veces segundos, para hacer fotografías.
Yo no podía plantearme un proyecto
en donde la marca de autor estuviera muy presente.
Ahí atrás hay chicas que yo he fotografiado en un correccional
y cada retrato tardaba en hacerlo unos segundos.
Cuando nosotros acabábamos una entrevista con una niña de 14 años
que te acaba de contar...
con lágrimas que podían inundar toda esta sala,
que la obligaron a casarse con un anciano de 80 años,
tú lo que no puedes hacer es, después de un alegato tan brutal,
golpearla con tu cámara,
porque lo único que te interesa es tu foto... soberbia.
Tienes que buscar un sitio donde colocarla
y molestarla lo menos posible,
es decir, disparar una serie de fotografías rápidas
que te permita adquirir esa imagen tremenda, natural, digna...
que resuma un poco, que se le vea su esencia como persona.
Masuma, de 18 años y etnia pashtun.
A los siete años la comprometieron con un hombre casado de 30
que pagó por ella 1.350 euros y entregó a su hija de 2 años
para que la casaran con el hermano de Masuma, de 10,
cuando ambos crecieran.
Masuma se casó hace 6 meses y ya se quiere divorciar.
"Ahora que soy mayor puedo decidir con quién me quiero comprometer",
justifica.
Hemos iniciado la exposición hablando del matrimonio,
porque la violencia empieza dentro del matrimonio,
y cómo existen matrimonios forzados,
también hemos querido mostrar el hecho de los matrimonios forzados,
el hecho de que no existe planificación familiar,
que las mujeres tienen un montón de criaturas,
cómo las mujeres intentan, sin éxito, salir de esa situación de violencia.
El divorcio es legal en Afganistán, pero si las mujeres se divorcian,
por ejemplo, pierden la custodia de los hijos,
porque la custodia la tiene el padre,
por tanto, muchas mujeres
aguantan en el matrimonio para no perder a los hijos.
En la exposición también se pueden ver casos de mujeres
que recurren al suicidio.
Afganistán es el único país del mundo
donde hay más mujeres que se suicidan que hombres,
de formas tan brutales como quemándose a lo bonzo.
Y después, también, hay una parte en que mostramos
casos de mujeres de clases altas.
Como, por ejemplo, mujeres que son diputadas,
que a pesar de ser diputadas,
a pesar de ser personajes públicos y conocidos en Afganistán,
ellas mismas sufren violencia dentro de sus propias casas,
queremos mostrar que esta situación afecta a todas las clases sociales,
es igual en qué situación económica
o en qué situación social te encuentres.
Y, por último, también hemos querido mostrar
los cambios que ha habido después de la caída del régimen talibán,
que sí que ha habido cambios a nivel de vida pública,
que la mujer tiene más participación en la vida pública,
pero, por desgracia,
en la vida privada continua siendo la misma realidad.
La Constitución afgana, aprobada el año 2005,
reconoce la igualdad de derechos entre hombres y mujeres.
Sin embargo, la realidad cotidiana es bien diferente.
En la exposición hay una parte en la que podemos ver
fotos de jóvenes de un correccional de menores.
Muchas de ellas no han cometido ningún delito,
es más, muchas son víctimas de abusos sexuales
y otras son castigadas por amar desde su libertad personal.
Entramos de lleno en la cultura de la impunidad.
Cuando la comunidad internacional dice que ha...
invertido centenares de miles de millones de euros en Afganistán
para mejorar la situación de los ciudadanos,
está falseando la realidad.
Ha mejorado en algunos aspectos,
porque el listón que dejaron los talibanes estaba tan bajo
que era muy fácil mejorarlo.
El día que caen los talibanes, ese mismo día,
la mujer ha recuperado varios niveles de libertad,
porque ya puede salir a la calle, ya se puede quitar el burka,
ya puede ir a estudiar, ya puede ir a trabajar,
pero es que aquí el problema no es éste,
el problema es qué ocurre con esa misma mujer,
en su casa, ese mismo día.
Esa misma mujer, en su casa, ese mismo día,
su libertad sigue siendo cero.
Su padre la puede volver a casar con quien considere conveniente,
porque la tradición obliga al padre a decidir qué hace con la mujer.
Nos hemos preocupado de los aspectos superficiales
de la liberación de la mujer,
en un país donde la inmensa mayoría de las mujeres son amas de casa,
las libertades que han adquirido en el aspecto público son importantes,
pero son relativas.
La inmensa mayoría de las mujeres que no trabajan,
las libertades públicas no le afectan,
le afecta lo que ha ocurrido en su casa,
si en su casa ha mejorado o no ha mejorado
la percepción que tiene la sociedad sobre sus derechos,
y eso no ha mejorado.
Y la comunidad internacional
en vez de tomar decisiones drásticas y decir...
si está prohibido casar a menores,
como está prohibido según la Constitución y varias leyes afganas,
lo que se tenía que haber hecho es meter en la cárcel
a los que violan la ley,
si está prohibido casar a menores de 16 años,
lo que se tenía que haber hecho es meter a la cárcel a los responsables,
si está prohibido forzar los matrimonios,
lo que se tenía que haber hecho es meter a la cárcel a los responsables,
pues no se ha hecho nada de esto.
Las leyes dicen una cosa en Afganistán y lo que se hace es otra.
En cierta manera... bueno, está claro es que Afganistán es un país
completamente machista, eso no hay ningún tipo de duda.
Un machismo alimentado por un país que lleva más de 35 años en guerra,
yo siempre pongo como ejemplo nuestro propio país,
en nuestro país hasta hace nada ocurrían casos de violencia,
oíamos a nuestro vecino que estaba maltratando a su mujer
y nadie decía nada, a pesar de que éramos un país democrático,
pues imagínate un país que lleva 35 años de guerra,
en el que el 70% de la población es analfabeta
y que, además, es un país con una pobreza total,
están mucho más atrás que nosotros.
Por tanto, es un país totalmente machista
que no ha tenido la posibilidad de una evolución social,
eso por una parte.
Pero, por otra parte, en el país existe una impunidad generalizada,
y, en ese sentido, sí que la comunidad internacional
tiene una gran responsabilidad.
Para hacer caer el régimen talibán,
después de los atentados del 11 de septiembre de 2001,
Estados Unidos recurrió a toda una serie de señores de la guerra
para que les ayudara a hacer caer el régimen talibán.
Después de la caída de ese régimen,
estos señores de la guerra pidieron, como compensación,
formar parte del gobierno afgano,
y la comunidad internacional aceptó como mal menor, digamos,
que esos señores de la guerra estuvieran en el gobierno.
A estos señores de la guerra,
no es que no les interesé los derechos de las mujeres,
es que no les interesa los derechos de nadie,
solamente les interesa sus propios intereses.
¿Eso qué supone?
Que no se respetan ni las leyes a favor de los derechos de las mujeres,
ni ninguna ley.
Existe una impunidad generalizada en Afganistán.
Yo siempre pongo el mismo ejemplo,
es como si después de la Segunda Guerra Mundial,
hubiéramos colocado a Hitler para reconstruir Alemania,
eso es lo que se ha hecho en Afganistán.
Los personajes que se han colocado en el poder,
son personajes tan conocidos y tan brutales como era Hitler en Alemania,
y que la población conoce perfectamente.
Con estos personajes ¿qué credibilidad tiene el gobierno?
Absolutamente ninguna.
Entonces, se pueden aprobar leyes, puede haber unas reglas,
pero es que absolutamente nadie las va a cumplir,
porque la gente sabe que ni los propios gobernantes
van a cumplir esas normas.
Agustín Velloso Santisteban,
profesor de la Facultad de Educación de la UNED
y autor del libro "España y Afganistán.
30 años de matrimonio estéril y 10 de divorcio criminal"
también nos habla de la cultura de la impunidad,
que se enmarca en décadas de guerras,
intervencionismo extranjero, invasiones y propaganda.
La impunidad se debe a lo siguiente.
Hemos invadido Afganistán sin respaldo legal,
por más que digan que la ONU ha santificado eso, no es cierto.
La ONU lo que ha hecho es aceptar lo que le han puesto por delante
y no ha podido... pero no es una misión de la ONU, ni ha sido...
ha sido una invasión en toda regla.
Entonces, como eso es muy difícil de vender en occidente porque...
al fin y al cabo, aquí algunos tienen conciencia,
otros leen las noticias, en vez de ver el futbol o el Gran Hermano,
pues algunos se preocupan.
Entonces, claro, no tienen más remedio que decirle...
antes era a Karzai, ahora está uno que se llama Ghani,
pero, no tienen más remedio que decirle que,
por lo menos, aparentemente dé la cara,
entonces, el otro tiene que firmar ese tipo de leyes,
de las cuales la mitad del Parlamento está en contra, claro,
firmar ese tipo de leyes para parecer que favorece a la mujer,
pero una ley es insuficiente para cambiar las costumbres de un pueblo
que, por supuesto, no voy a criticar ni a comentar,
porque no es el momento.
Pero, quiero decir, todo esto no es para los afganos,
esto es de cara a la galería,
es como decir que están cortando el opio cuando...
la ONU dice que el cultivo del opio crece, ahora,
cuando decrecía con los talibanes.
Quiere decir, que todo esto no tiene nada que ver con la realidad,
lo que pasa es que esto hay que hacerlo así
para poder seguir enviando tropas, para parecer que ayudamos
y para que la gente que tiene, yo no lo discuto ni lo critico,
que tiene corazón, se apiade de las mujeres,
porque es lo que en occidente...
ahora mismo, más se acepta y está más en boga, por así decir,
no quiero decir en boga como ridiculizando, sino que...
que la forma de ayudar a las mujeres afganas
no es bombardeando el país, ni es mandando tropas extranjeras,
hay otras maneras y, desde luego, esa no es,
pero, hay que hacer que parezca que es así,
para que podamos justificar un poco...
la invasión, las bombas y todo el control.
Uno de los aspectos más impactantes de la muestra
es observar varias fotografías
en las que se describen agresiones de mujeres contra otras mujeres.
Son las madres, las suegras, las cuñadas...
¿Cómo funcionan los mecanismos
que perpetúan la violencia entre mujeres dentro de casa?
Las mujeres no se ayudan entre ellas...
o no se ayudan cuando una mujer intenta salir del rol tradicional
que se cree que le toca a las mujeres en Afganistán,
porque, digamos, las mujeres se creen...
el problema es que esta situación se ha vivido
de abuelas a madres, a hijas, es decir, todas tienen esa mentalidad.
Es como aquí en España,
es decir, la mentalidad antes era que la mujer tenía que estar en casa,
cuidar de sus criaturas y ya está, no había otra cosa.
Entonces, la mentalidad allí es la misma.
La suegra considera que su nuera se tiene que encargar de eso,
si la nuera no hace eso, está rompiendo los esquemas,
y eso es lo que la trastoca a la suegra, ese es el problema.
No les cabe en la cabeza que existe otra realidad.
Es decir, el deber de la mujer es estar en su casa,
tener criaturas y cuidarse de su marido,
limpiar la casa y cuidar de sus hijos.
Claro, la mujer que intenta trabajar fuera de casa...
¿cómo que tú quieres trabajar fuera de casa?,
¿qué es eso de trabajar fuera de casa?
Tú te tienes que quedar en tu casa y cuidar de tus hijos.
Por eso, las mujeres que intentan romper ese rol,
las otras mujeres se rebelan contra ellas,
pero por una falta de educación.
Vuelvo a insistir, el 70% de la población es analfabeta,
y ese analfabetismo es, incluso, mayor entre las mujeres.
Hemos pedido a Mónica Bernabé y a Gervasio Sánchez
que escojan una fotografía de la exposición
para contarnos la historia que hay detrás de la misma.
Yo comentaría esta fotografía que muestra una familia afgana,
la familia de Azita Rafaat,
que fue diputada entre el año 2005 y el año 2010 en Afganistán,
y es una persona con estudios universitarios,
estudió Ciencias Políticas, habla cinco idiomas,
es una persona con una alta formación,
y que ella, a pesar de ello, como muchas mujeres en Afganistán,
fue forzada a casarse en contra de su voluntad
por su padre que, también, era un catedrático de la universidad,
es decir, no estamos hablando de una persona sin formación.
La obligó a casarse durante la época talibán,
su padre consideraba que era un momento de inseguridad
y que era mejor casar a su hija, que no tenerla soltera en casa,
porque podía venir cualquier miliciano y llevársela.
Este señor aceptó casarse con ella porque...
su primera esposa no le daba hijos,
y en Afganistán es muy importante tener un hijo varón,
porque la hija cuando se casa
se va a vivir a casa de la familia política,
mientras que el hijo se queda en casa de la familia de los padres.
Entonces, este señor se casó con su prima hermana y Azita tuvo...
en su primer embarazo tuvo gemelas, estas dos niñas son gemelas,
en su segundo embarazo tuvo una tercera niña
y en su tercer embarazo tuvo otra niña,
esta niña aunque parezca que sea un niño, en realidad, es una niña.
Decía que ella se tenía que volver a quedar embarazada
para tener un hijo varón, porque él tenía dentro de la cabeza
que ella tenía que tener un hijo varón,
a pesar de que ella era diputada y mantenía a toda la familia,
incluyendo a la primera mujer y a la primera hija,
pero él consideraba que era más importante que se quedara en casa
y tuviera un hijo varón.
Entonces, lo que hizo Azita para que su marido la dejara ya en paz,
es recurrir a una práctica que existe en Afganistán,
y es que las familias visten a su hija pequeña...
las familias que no tienen niños visten a su hija pequeña de niño,
pensando que así Dios se apiadará de ellos
y en el próximo embarazo tendrán a un hijo varón.
Y así el marido estuvo contento,
porque podía ir con su hija a todas partes como si fuera un hijo.
Y la niña estaba encantadísima de la vida, a la niña le preguntabas
¿tú que quieres ir vestida de niño o quieres ir vestida de niña?
Y ella te decía "de niño",
porque así podía ir con su padre a todas partes,
la enviaban a hacer recados, podía jugar a la pelota,
cosas que sus hermanas no podían hacer.
Bueno, esta historia acaba bien, porque Azita el año pasado
la invitaron a Suecia a presentar un libro que habla, precisamente,
de esta práctica que se da en Afganistán
que se llama "pacha poch",
que en persa significa "vestida como un niño",
y ella puso como condición, para ir a presentar el libro,
ir acompañada de sus cuatro hijas.
Yo no sé cómo aceptaron
que fuera acompañada de sus cuatro hijas a la presentación del libro,
y fue a Suecia a presentar el libro y ya no regresó.
Ha pedido asilo y, ahora, está allí con sus cuatro hijas.
Y la niña, en Suecia, inicialmente iba vestida de niño,
porque Azita decidió que la niña decidiera por ella misma,
pero al ver la niña que, en Suecia,
todas las niñas hacen lo mismo que los niños,
le dijo a su madre que ella también quería ir vestida de niña.
Es decir, ahora esta niña vuelve a ir vestida de niña.
Una chica... menor... Jamila, llega una tarde a un hospital
con el 48% de cuerpo quemado en un intento de suicidio,
ella estaba casada desde hacía seis meses,
estaba embarazada de dos meses
y, verdaderamente, su estado era crítico.
De hecho, los médicos nos dijeron,
con total seguridad, que iba a morir tarde o temprano.
Hicimos una serie de fotografías en las que se ve...
a la chiquilla incorporándose, totalmente vendado su cuerpo,
y establecimos con su padre, que estaba afuera,
y que no podía entrar en la parte de mujeres, una relación cercana.
Era un hombre muy mayor que lloraba permanentemente,
le preguntamos qué había pasado,
estaba muy, muy dolido, estaba muy apenado,
yo le abracé varias veces porque me daba mucha pena,
era un hombre muy mayor.
Y esa noche Jamila murió.
Nosotros llegamos al hospital muy temprano, por la mañana,
como a las seis de la mañana, nos dijeron...
"a muerto a las tres de la mañana y se la han llevado a su casa".
Yo le había pedido a su padre el teléfono,
mi traductor llamó al padre, y el padre nos dijo "venid a mi casa".
Esto ya de por sí es rarísimo,
que tú puedas entrar en el funeral de una mujer.
¿Por qué pudimos entrar?
Porque el padre impidió que el marido y la familia del marido
velaran el cuerpo de la cría.
De hecho, esa cría se tenía que haber velado en la casa del marido,
en la casa de la familia política,
porque la mujer cuando se casa en Afganistán
se va a vivir a la casa de su marido.
Yo me sorprendí mucho cuando entré en el patio,
abracé al padre, le di el pésame con mi traductor,
le dije que sentía mucho lo que había pasado,
y vi que la niña estaba en el patio, en el suelo.
Había un montón de mujeres llorando y velándola.
Recuerdo que le dije a Mónica
"yo voy a sacar la cámara y voy a empezar a hacer fotos,
pero prepárate porque nos van a echar a patadas de aquí",
porque, verdaderamente, la escena era muy tensa.
Entonces, fotografié al padre,
fotografié a la madre y a la hermana qie estaban llorando,
empecé a girar tranquilamente,
no había hombres, solamente estaba el padre,
no había hermanos, no había varones,
eran todo mujeres y niños, y empecé a hacer fotografías...
luego, llegó el padre, besó el cuerpo de la cría,
la cogieron unas señoras, la llevaron a un lateral,
cerraron la zona, ahí yo no puede fotografiar,
la desnudaron... Mónica sí que pudo ver el cadáver desnudo
y algunos comentarios que hacían las mujeres diciendo
que había marcas de golpes en los pies,
la lavaron, la amortajaron... en el momento que estaba amortajada
yo ya empecé a hacer otra vez fotografías,
la velaron, la despidieron...
la llevaron al cementerio los hombres y la enterraron.
Y la última fotografía es... el padre con la tumba de su hija.
He elegido esta historia, porque esta historia lo resume todo.
Sobre todo, cómo es el ambiente, cómo es esta historia,
cómo una cría con 17 años se acaba suicidando y acaba muriendo,
el suicidio le provoca la muerte en una situación de intransigencia.
Nosotros fuimos a hablar con el marido y con la familia política,
ellos nos aseguraron que había sido un accidente de cocina.
Estaba cocinando y se había quemado,
pero, evidentemente, nosotros sabíamos claramente...
porque los médicos nos dijeron que había llegado
con un olor tremendo a gasolina,
que es lo utilizan normalmente las mujeres...
echan gasolina y se pegan fuego.
La exposición podrá visitarse en el Centro Conde Duque de Madrid
hasta el 27 de noviembre.