Llega la IX edición del Seminario Internacional
e Interunversitario de Biomedicina y Derechos Humanos,
así como el II Encuentro de Ética y Sociedad.
Un espacio, un lugar de encuentro para el diálogo,
el debate y la conversación,
acerca de los temas más relevantes y actuales
que implican los nuevos avances de la Biomedicina
en su relación con la Ética, el Derecho y la Filosofía,
desde el marco universitario de la Facultad de Medicina
de la Universidad Complutense de Madrid.
En las diferentes mesas redondas y lecciones magistrales,
se abordarán temas vinculados
con los compromisos que desde la Ciencia, la Ética y el Derecho,
entran en controversia con la enseñanza, la investigación,
la vida profesional, la economía y las políticas sanitarias,
inherentes a los nuevos avances de la Biomedicina.
Se realizará un recorrido a partir de palabras y conceptos clave
como son humanismo, profesión, paciente, ejercicio de la medicina,
comunicación, ética, utopía y dignidad.
Un proceso que irá construyendo el lenguaje de nuestro tiempo
desde las nuevas miradas posibles en el siglo XXI.
Será los próximos días 24 y 25 de noviembre.
Pero antes, tres expertos involucrados en la organización,
nos cuentan, en primera persona, en qué consistirá.
Bienvenidos y bienvenidas a este programa
en que vamos a intentar relacionar unos conceptos
como son biomedicina, tecnología, ética, derechos humanos.
Esta relación la vamos a realizar a través de la presentación
de un seminario que vamos a celebrar el 24 y 25 de noviembre.
Es el IX Seminario Internacional e Interuniversitario
de Biomedicina, Ética y Derechos Humanos,
y, también, el II Encuentro de Ética y Sociedad.
Para hablar de ello nos acompañan,
en este momento, aquí sentados con nosotros,
dos profesionales totalmente involucrados en esta organización
y en la realización de los seminarios.
Son los profesores Fernando Bandrés y Benjamín Herrero.
-Bienvenidos a ambos... -Muchas gracias.
-...y muchas gracias por estar con nosotros.
En primer lugar quiero dar la palabra a mi amigo,
el profesor Fernando Bandrés,
que es profesor, catedrático acreditado
de Toxicología y Legislación Sanitaria,
dentro de la Facultad de Medicina
de la Universidad Complutense de Madrid.
También, da la casualidad que es el presidente del Aula Internacional
e Interuniversitaria de Biomedicina, Ética y Derechos Humanos.
Pues, bienvenido... -Muchas gracias.
-...profesor Bandrés, muchas gracias por su disponibilidad
de estar con nosotros y, como quizá podríamos decir,
alma mater de este proyecto,
la primera pregunta que querría hacerle es...
¿qué es esto del Aula Internacional e Interuniversitaria de Biomedicina?
y ¿por qué crear este aula?
-Bueno, yo creo que originalmente ya hace muchos años,
ésta que celebramos ahora, en noviembre, como bien decías,
es la IX edición de un Seminario Internacional
que se origina en la Facultad de Medicina,
con la inquietud de varios médicos,
que entendemos que los avances biomédicos del siglo XXI
tienen un carácter pluridisciplinar e interdisciplinar.
La toma de decisiones en Medicina, sea en investigación o en clínica,
no es ajena a los conocimientos en el ámbito del Derecho,
en el ámbito de la Filosofía, en el ámbito de la Ingeniería,
es decir, son muchas las especialidades
que afectan a las Ciencias de la Salud,
donde los profesionales, no sólo los médicos,
en el ámbito de la Salud, también están involucrados.
Ese quehacer nos llevó a crear un foro de dialogo,
de discusión, de conversación sobre estos temas.
Serían clásicos hablar de la eutanasia,
hablar de los derechos del paciente, hablar de los trasplantes
o hablar de la atención sanitaria en este momento,
y eso nos ha llevado a que, edición tras edición,
era una ilusión para nosotros el poder construir
lo más importante en el ámbito universitario que es...
un aula pluridisciplinar.
Y este es el estreno que, como bien sabes,
ya que tú formas parte de éste aula también,
con esa mirada desde la Filosofía del Derecho,
nos ha llevado a presentarlo,
a ser una puesta de largo de éste aula internacional,
con motivo de éste noveno encuentro
que celebramos en noviembre, el 24 y el 25.
Es, pues, el resultado de las inquietudes y el interés
de profesionales que vinculados, de manera directa o indirecta,
a la toma de decisiones en el ámbito de la Salud,
quieren tener opinión.
Tradicionalmente nos reunimos filósofos, gerentes de hospitales,
economistas, ingenieros, abogados, médicos, enfermeros, enfermeras...
eso nos lleva a tomar decisiones de una manera pluridisciplinar,
que yo creo que es la clave.
Es una palabra que puede ser un tanto tópica, manida quizá,
pero es un hecho cierto y demostrado
que no se tomarán decisiones en el futuro,
si no somos capaces de conversar,
dando a un hecho sanitario diferentes miradas,
que son las diferentes profesiones.
Y eso es lo que da pie
a la existencia de éste aula internacional
y esta novena edición del seminario.
-Sí, me lo has dejado bien ya...
porque me estás hablando de esta novena edición del seminario,
ha habido, lógicamente, otras ocho anteriores.
Entonces, ¿podrías decirnos en qué han consistido estos seminarios?
y ¿en qué va a consistir este último seminario
que vamos a tener ahora en noviembre?
-Nosotros habitualmente lo que hacemos es organizar
una serie de mesas redondas y algunas lecciones magistrales.
Es una mezcla de miradas académicas al quehacer de la ciencia,
sobre todo, al desarrollo del conocimiento.
En esta edición vamos a tener un dialogo muy profundo
sobre cuál es el perfil del médico del siglo XXI,
es un cambio radical a cómo sería el perfil del médico
a principios del siglo XX.
Vamos a hablar de temas tan importantes como, por ejemplo,
las relaciones entre la ética y la sociedad habitualmente,
cosa que tú conoces ya que eres el organizador de esta actividad.
Hemos buscado un modelo que reúne...
aspectos vinculados a la medicina personalizada y es...
la mirada del paciente hacia las nuevas tecnologías
capaces de personalizar su tratamiento.
Y el modelo que hemos encontrado, que creo que es frecuente,
es el modelo del cáncer y del cáncer de mama en particular.
Esas tres grandes mesas están adornadas de manera extraordinaria
por tres ponencias magistrales de profesores de reconocido prestigio,
que van a hablar sobre la importancia de las humanidades
en el ámbito sanitario, en el siglo XXI,
junto con el perfil del futuro profesional,
creo que es una mezcla realmente extraordinaria.
Van a hablar también de en qué medida los medios de comunicación
tienen una alta responsabilidad para conseguir esto que llamamos hoy
la alfabetización sanitaria de la población.
Y en tercer lugar, una reflexión profunda
sobre cómo ha de ser el concepto de dignidad
en lo que nos queda por ver en este siglo XXI.
No olvidemos que los avances de la genética, las nuevas tecnologías,
nos llevan a una nueva medicina,
la medicina de carácter predictivo,
no sólo preventivo, sino predictivo.
Ya predecimos acontecimientos de manera personalizada,
en virtud de un mejor conocimiento de la genética del individuo,
y eso hay que hacerlo de manera participativa,
como ya dijera Leroy Hood de la Medicina de las 4 Ps.
-Muy bien.
Hay otra parte dentro de estos seminarios, como tú muy bien sabes,
que son los Encuentros de Ética y Sociedad que,
gracias a la Fundación Europea para el Estudio y Reflexión Ética,
a la cual también pertenezco,
hemos querido organizar esos encuentros dentro de este seminario,
quizá es importante que nuestros espectadores
y los oyentes de este programa lo sepan,
que lo que intentamos con los seminarios es implicar
todas estas ciencias, enraizarlas en la realidad social.
Es un hecho que en la anterior edición,
en la octava edición de estos seminarios,
tuvimos este I Encuentro de Ética y Sociedad,
dedicado a la paz y a los valores dentro de la sociedad.
Y este año hemos querido hacer un reto también,
y esa mala compañía, a veces, en nuestra sociedad que tenemos,
o mala compañera que es la economía,
hemos querido darle un enfoque distinto bajo ese calado,
esa denominación de la mesa que vamos a dedicar a ello que es...
"Economía y Utopía. Una economía para las personas",
donde siguiendo esta dinámica
que tú antes decías de pluridisciplinariedad,
vamos a tener teólogos moralistas,
economistas, juristas, incluso un exministro de Economía.
Vamos a intentar a ver si,
realmente, también hacemos un calado de estos seminarios,
dentro de esos problemas que van surgiendo en nuestra sociedad,
pero, también, dentro de estos seminarios,
es una pieza importante la colaboración que tenemos
con el Instituto de Ética Clínica "Francisco Vallés"
de la Universidad Europea.
Tenemos aquí a su director, el profesor Benjamín Herreros,
que es médico especialista en medicina interna,
y es profesor de Humanidades Médicas y de Bioética.
Bien, podrías decirnos...
¿cómo estáis implicados dentro de estos seminarios?,
¿cuál es vuestra implicación y vuestro papel?
-En primer lugar hay que decir que la verdad es que el recorrido
que llevan haciendo estos seminarios internacionales,
que ya llevamos unos años participando,
siempre nos ha parecido muy atractivo,
primero vistos un poquito desde fuera,
a veces, como meros colaboradores o como asistentes a los seminarios,
el hecho de reunir, como señalaba el profesor Bandrés,
a profesionales de distintos ámbitos,
nos permitía ver discusiones realmente enriquecedoras porque...
en el caso mío, que soy médico, muchas veces,
cualquiera de los temas que antes ha señalado el profesor Bandrés,
problemas que tienen que ver con la fertilización in vitro,
con el final de la vida,
escuchando a médicos discutiendo entre médicos,
pues, al final, no se sale del mismo ámbito
y, efectivamente, poder ver a médicos discutiendo con filósofos,
con juristas, con profesionales de la enfermería de tú a tú, etc.,
nos ha parecido siempre muy interesante.
El Instituto "Francisco Vallés",
que lo constituimos ya hace unos años,
lo hicimos desde la idea de que, muchas veces, en las universidades,
la ética llevada al campo de la sanidad que,
actualmente, muchas veces, se conoce como bioética,
pues la ética clínica o la ética del campo de la salud
de las universidades, o la ética docente, muchas veces,
no tiene que ver con los problemas reales de los profesionales.
Es decir, una cosa es lo que se enseña académicamente
y, otra cosa diferente, son las preocupaciones
y los problemas reales de los profesionales.
Y por eso, nosotros hemos tenido siempre mucho interés
en participar de los seminarios,
porque vimos que, dentro de lo que serían nuestros objetivos
que son tratar los temas que les preocupan a los profesionales,
a través de algunos proyectos de investigación,
de algunas publicaciones y de algunos programas docentes,
el caso de los seminarios internacionales
nos parecía de verdad interesante,
porque era llevar a mesas con distintos profesionales
temas que, realmente, están preocupando
a los que toman decisiones día a día en el ámbito clínico,
a veces, en el ámbito judicial, en el ámbito gerencial,
incluso en el económico, como antes señalabas tú, Rafael,
y en todo caso ese camino de crear algo que, realmente,
sirviera para los profesionales de forma práctica,
es lo que nos lleva a participar en estos seminarios internacionales.
-Benjamín, vosotros habéis hecho posible,
y os lo agradecemos de verdad desde la organización,
que en este seminario esté presente, con nosotros,
el profesor James Drane,
¿podrías decirnos qué significado tiene esto,
que James Drane esté en este seminario?
-Sí, pues... el campo de la ética clínica o de la bioética
aplicado al campo de la medicina, de la sanidad,
siempre ha existido,
siempre ha habido una ética dentro del campo de la medicina,
pero es verdad que hubo unos acontecimientos
que cambiaron por completo esa ética médica o clínica más clásica.
Todo el desarrollo tecnológico,
cosas que se abordan en estos seminarios internacionales,
el problema de la distribución de recursos
con los sistemas públicos de sanidad,
toda la toma de decisiones en relación con el final de la vida.
En definitiva, todos estos problemas llevaron a que,
en el siglo XX, sobre todo, en Norteamérica, en los años 60, 70,
cambiara la forma de enfocar los problemas de ética médica o clínica,
en base a esos nuevos paradigmas y, sobre todo, también es verdad...
que sabiendo que las decisiones ya tenían que ser compartidas
con pacientes, con familias y, en definitiva, con todos los implicados.
Ahí hubo algunos personajes
que fueron claves en la aparición y en el cambio
de esta nueva forma de hacer ética médica o ética clínica,
que se le ha llamado con un neologismo que se llama "bioética",
y uno de esos protagonistas fue James Drane.
Bueno, pues James Drane,
hay que conocer un poquito su biografía
y me van a permitir que cuente algunos aspectos importantes,
porque ha estado siempre muy relacionado con España,
con una relación o un camino de ida y vuelta.
Él era un sacerdote católico que en los años 50 viene a España
a hacer su tesis doctoral sobre la tolerancia en la religión,
con José Luis Aranguren.
Él recibe una influencia muy intensa,
que siempre así lo ha señalado, de José Luis Aranguren
y, luego, después,
cuando vuelve a hacer su docencia en Norteamérica, en un seminario,
después de, también, tener una formación en Roma,
encuentra que al publicar una serie de artículos a favor,
de alguna forma de... un poquito en la línea de entonces,
de lo que podía ser el Vaticano II pero, en concreto,
defendiendo que tenía que haber un cierto control de la natalidad
en el campo de las relaciones de familia y de pareja,
se encuentra con una expulsión de su sacerdocio,
sin él haber perdido sus convicciones religiosas.
Y él, claro, se queda de un día para otro sin un refugio intelectual,
y lo que hace poco a poco es virar hacia un campo más filosófico,
y entra en contacto con los que estaban trabajando
en estos campos de la natalidad, de la interrupción del embarazo...
y reciben él y, concretamente,
otro importante personaje de la época que era Daniel Callahan,
él y James Drane reciben una beca de la Fundación Ford,
para irse a estudiar todas estas cuestiones
a distintos países del mundo.
Pues, a la vuelta, concretamente Callahan funda...
una importante institución en el campo de la bioética en Norteamérica,
y Drane empieza... lo que sería su enseñanza
en una universidad de Norteamérica.
Y ellos son de los padres fundadores
de lo que sería la Bioética y, en el caso concreto de James Drane,
en lo que se centra es en un campo que podríamos llamar...
"la ética de la virtud",
que sería señalar cuales son las principales virtudes
que tenemos que tener los profesionales de la sanidad,
para que hagamos mejor nuestra profesión,
para que alcancemos los objetivos de nuestra profesión,
para ser unos buenos, en el caso de los médicos,
unos buenos médicos, qué virtudes tenemos que tener.
Y él, y ya con esto acabo su biografía,
en los años siguientes viene a España,
porque todavía tenía una relación muy buena con Aranguren,
de ahí conoce a Laín Entralgo, y él influye notablemente
en lo que sería toda la escuela de Laín Entralgo,
conoce a Javier Gafo, a Diego Gracia, a Miguel Sánchez,
y todas estas personas que han sido fundamentales
para lo que sería en España
el desarrollo posterior de la bioética,
en gran medida, conocen la bioética gracias a James Drane,
porque ellos, que estaban formados
en la antropología médica de Laín Entralgo,
ven que hay algo diferente y nuevo,
al albur de los nuevos problemas que había,
que se estaba haciendo en Norteamérica.
Y, luego, por último, hay que decir que estos seminarios,
que son internacionales, y por eso viene James Drane,
también él fue escogido por la OPS,
por la Organización Panamericana de la Salud,
para instaurar, extender y dar a conocer la bioética
en toda Latinoamérica.
De manera que es un personaje,
que más allá de lo que ha aportado al campo de la bioética,
que han sido muchas cosas,
para España, en su relación de ida y vuelta,
y para Latinoamérica, ha sido fundamental.
-Muchas gracias.
Ya hemos dicho en reiteradas ocasiones, en estas conversaciones,
que no queremos que estos encuentros, estos seminarios,
se conviertan simplemente en un acto académico,
un acto que se quede encerrado en las paredes de las universidades.
Por eso, este año, en esta edición, también hemos querido que,
como colofón a este seminario y al encuentro,
hemos querido organizar una exposición...
una exposición de un único cuadro,
lo vamos a tener en la biblioteca central de nuestra universidad,
de la Universidad Nacional de Educación a Distancia,
que nos ha cedido esas instalaciones.
Se trata de un trabajo pictórico, colectivo,
realizado por 117 alumnos de la Facultad de Bellas Artes
de la Universidad de Valencia.
Ellos han hecho una reinterpretación
de una obra famosa del Romanticismo francés,
de Théodore Géricault , de 1819,
que se llama "La balsa de la Medusa".
Ellos han reinterpretado esta obra,
cada uno de esos 117 alumnos ha hecho un cuadro pequeño,
una obra pequeña que, compuesta, sumando las distintas partes,
lo que hacen es la representación de esta obra.
Y esta pintura
tiene un significado especial en nuestros días,
porque hace referencia al naufragio de un barco francés
"La Medusa", que tuvo lugar en 1816.
Ante la carencia de botes salvavidas
y de chalecos salvavidas para toda la tripulación,
como siempre suele pasar en nuestra sociedad,
los más desfavorecidos se quedaron recluidos en una pequeña balsa
y se les abandonó, a su suerte, en el Mediterráneo,
donde estuvieron dos semanas...
eran 150 personas y sobrevivieron 15.
Creo que esto es una llamada de solidaridad
a lo que está ocurriendo en el "Mare Nostrum" en estos días,
con el tema de las pateras.
Pues así intentamos cerrar el círculo,
uniendo biomedicina, ética, sociedad y derechos humanos.
Muchísimas gracias a estos dos amigos por estar entre nosotros
y esperamos que la edición de éste IX Seminario
y éste II Encuentro,
nos sirva para reflexionar y aportar nuestro grano de arena
en construir esta sociedad mejor. Muchísimas gracias.