Poco se sabe de Zaratustra, líder fundador de una de las corrientes
religiosas y filosóficas imperantes durante el siglo VI antes de Cristo.
Existen pocas fuentes directas sobre esta figura
y se ha especulado mucho sobre su vida.
Unas corrientes afirman que su lugar de nacimiento fue Irán.
Otras consideran que fue Afganistán o Kazajistán.
Unos consideran que fue solo una persona y otros que eran más de una.
Sea como fuere, lo que hay que resaltar es que el Zoratrismo
fue una de las primeras religiones donde se rinde culto
a un dios principal frente al politeísmo imperante.
Pocas veces "nadie es profeta en su tierra"
se aplicará con tanta propiedad como en el caso de Zoroastro,
el célebre Zaratustra, glosado por Nietzsche,
el personaje que parece cambiar de color a través de las edades,
intentando cada una traducirlo a su lenguaje.
En palabras del gran filósofo alemán: "Tres transformaciones del espíritu
os he mencionado. Cómo este se convirtió en camello,
el camello en león y el león en niño".
Así habló Zaratustra. Para hablar de él hoy contamos
con Jesús Callejo, que ya nos ha visitado
otros días para hablarnos del sufismo,
Helena Petrovna Blavatsky, Nicholas Roerich y Ken Wilber.
Es colaborador en estos medios
de comunicación y contertulio en "La rosa de los vientos".
Y escritor de 20 obras, entre las que figuran
"Fiestas sagradas", "Bestiario mágico",
"Secretos medievales", "Enigmas literarios"
y "Las profecías del tercer milenio".
Buenos días. -Buenos días.
-De Zaratustra se sabe poco. Muchos están de acuerdo en que nació
en el siglo VI antes de nuestra era, un siglo prodigioso
y propicio en el que nacieron otros grandes personajes
vinculados a la filosofía, a la ciencia y fundadores de religiones,
como Confucio o el Buda Sakyamuni.
-El siglo VI antes de Cristo es fascinante.
Hubo desarrollo a todos los niveles: científico, literario y religioso.
A nivel científico es el siglo donde nace Pitágoras
y donde nace Tales de Mileto.
A nivel literario está el caso de Safo o de Píndaro.
En religión es el siglo de los grandes fundadores de religiones.
Es el siglo donde nace Confucio, donde nace Buda,
donde nace Mahavira, fundador del Jainismo,
y donde nace Zoroastro.
-Hay quien cree que Zaratustra fue un personaje
y otros que fueron varios maestros
a lo largo de diferentes generaciones. ¿Qué opinas?
-Hay historiadores que opinan de todo.
Algunos dicen que solo hubo uno, que nace en el siglo VI antes de Cristo
y otros dicen que no, que fue una escuela cuyos maestros
eran llamados Zoroastro.
Comentan que el primer Zoroastro vivió hace 9000 años.
Una edad bastante lejana,
a pesar de que Plinio El viejo comentó
que Zoroastro, el auténtico, vivió 1000 años antes
de la guerra de Troya.
Si escuchamos a los parsis, habría 3 Zoroastros.
El del siglo VI sería el último
y el que compila toda la enseñanza que actualmente
practican los zoratristas de Irán y los parsis de la India.
-¿Qué se sabe sobre su vida, sobre sus revelaciones y sobre su muerte?
-Se sabe muy poco. Casi todo son leyendas.
Pero de lo poco que se sabe, conocemos que en lugar de nacer
como todo niño, nace con una sonrisa.
Su madre no tuvo ningún dolor en el parto. Le empiezan a hacer
la vida imposible desde el primer momento
porque había un colegio de magos que sabían que este niño
les iba a quitar protagonismo.
Y por eso le intentan matar de distintas maneras.
Una es echándole al fuego. Él sobrevive.
Le intentan abrir en canal y la mano del que lo intenta se seca.
Se dan cuenta de que están ante un niño especial que cumplirá una misión
en la Tierra. Y efectivamente.
Al cabo de unos años él es arrebatado por el espíritu de Ahura Mazda
y tiene unas revelaciones de la verdad.
Él después de estar en una cueva considera que es el momento
de predicar la nueva fe. Pero ve que si no tiene la protección
de un príncipe, no podría hacer nada.
Y efectivamente va al palacio, le intentan convencer
y el príncipe le pide para creerle un milagro, un prodigio.
Y él, de buenas a primeras, en palacio
hace crecer un cedro gigantesco que no se puede abarcar
en cuya copa hay una habitación. Ahí el príncipe se da cuenta
de que este hombre tiene un poder inusitado.
Y la primera religión que se crea en su estado
se empieza a propagar de una forma considerable.
Y luego comentan que él muere a los 77 años.
Porque los 77 años es una edad iniciática, es la edad
en la que se confirma y se termina una obra.
En este caso una obra dedicada al bien, a las enseñanzas
de un dios supremo llamado Ahura Mazda.
-Una sola obra, "La Vesta", compila las enseñanzas de Zoroastro,
de Zaratustra, y donde se explica la doctrina dualista.
¿En qué consiste esta doctrina?
-Bueno, como toda gran religión,
tiene que tener su libro de referencia y es "El Avesta".
También en su origen hay toda una leyenda.
Porque de esos 21 libros que componían "El Avesta" original
solo nos ha llegado uno porque ha sufrido destrucciones.
Comentan que el primer compilador de esas enseñanzas de Zoroastro,
de esos cánticos, fue el príncipe Victapsa.
Y escribe todos esos textos en 12 000 pieles curtidas de bueyes
y escritos con letra de oro.
Por desgracia, Alejandro Magno cuando se los encuentra los destruye
porque considera que no dicen las verdades que él consideraba.
Poco a poco esa destrucción ha hecho que nos haya llegado uno.
Un libro de leyes y de los rituales
que prescribe el zoroastrismo. Pero aunque nos ha llegado poco,
tenemos una buena compilación de esas enseñanzas orales
de Zaratustra.
-¿Se puede considerar al Zoroastrismo como la primera religión monoteísta
o con tendencia monoteísta de la historia?
-Hay gente que piensa que el Zoroastrismo
es una de las primeras religiones monoteístas y no la primera.
No es cierto. Ha habido religiones monoteístas más antiguas,
como la que creó a Akenatón en Egipto en el 1350 antes de Cristo.
Pero Zoroastro lo que intenta hacer no es una religión monoteísta,
sino aglutinar los muchos dioses politeístas que había en la época
que le tocó vivir. Lo que él hace
es distinto a un monoteísmo.
Es lo que Max Muller denomina Henoteísmo. Un dios principal
que gobierna y rige un panteón
compuesto por multitud de dioses.
-¿Hay influencias
de la doctrina de Zoroastro en el Judaísmo y en el Cristianismo?
-Bueno, la mayoría de los historiadores piensan
que hay influencias evidentes, más en el Judaísmo.
Y en los primeros orígenes del Cristianismo.
Ese dualismo del Maniqueísmo que en la Edad Media se transforma
en esos bogomilos hay una influencia clarísima en esa lucha
entre el bien y el mal.
Zoroastro deja caer unos conceptos
que son aplicados por estas religiones.
Una es la existencia de esa lucha entre un dios bueno
y una entidad mala o demonio. Deja también caer
la existencia de ángeles, de seres protectores.
Que son los que le ayudan
y los que participan dentro de esa teología de Judaísmo y Cristianismo.
Habla de una resurrección de los muertos, pilar del Cristianismo.
Hay muchísimos elementos que no dejarían ningún tipo de duda
que tanto el Judaísmo como el Cristianismo son sus herederos.
-En "La vuelta al mundo en 80 días" Julio Verne explica como Fogg,
el protagonista, llega a la ciudad de Bombay
y se encuentra con los parsis.
-A muchos lectores de Verne les puede sorprender que en esta gran obra
que se publicó en 1872 y donde el protagonista hace una apuesta
donde da la vuelta al mundo de este a oeste,
y tiene sus implicaciones, cuando llega a la India, a Bombay,
se encuentra con una fiesta parsi. Y se fija
en cómo van vestidos, cómo hacen ese tipo de rituales.
Y él comenta, hace elogios muy buenos sobre los parsis.
Dice que son seguidores del Zoroastrismo,
pero que son los más valientes, los más inteligentes,
los más austeros de los indios. Se le nota cierta tendencia a elogiar
a estos parsis. No por casualidad
otra de las protagonistas de la novela, la princesa Aouda,
a quien salvan de morir en la pira funeraria,
es una parsi. Es un homenaje
que hace Verne a este grupo de sectarios, como él dice,
pero que era
una religión predominante en ese momento.
-¿Y las torres del silencio?
-Las torres del silencio es uno de los rituales más curiosos
que nos podemos encontrar con los zoroastristas actuales.
Tanto los que están en Irán, como los parsis de Bombay.
¿En qué consiste? Son torres donde se coloca al cadáver
no para ser cremado, no para ser enterrado,
sino para que sea devorado por los buitres.
Porque consideran que el cadáver es algo impuro y no puede tocar
ninguno de los cuatro elementos.
Si le quemas, haces que el fuego sea impuro.
Si le entierras, el elemento tierra tampoco correspondería
con las normas del Zoroastrismo.
Y por lo tanto, también el aire y el agua quedarían contaminados.
Así que la forma que se les ocurrió era que el cadáver fuera devorado
poco a poco por los buitres. Y una vez hecho, los huesos
se tiraban a un pozo central de las torres y a partir de ahí
va a las aguas, va al río... En fin, queda como reciclado
y queda purificado. Es el único ritual de estas características
que se da en todo el mundo y que es de esta religión.
-Hasta aquí el programa de hoy.
Gracias por habernos acercado a ese misterioso personaje,
a ese fundador de religión que Zoroastro, Zaratustra.
-Ha sido un placer.
-He recogido la siguiente estrofa:
"He aquí lo que te pregunto, Señor".
"Respóndeme adecuadamente ¿Quién ha fijado la Tierra abajo
y el cielo y las nubes arriba?".
"¿Quién ha fijado el agua y las plantas?".
"¿Quién ha dado a las nubes sus dos corceles?".
"¿Quién creó la buena doctrina?".