La historia de la sucesión en el torno de Egipto...
...a lo largo de 3000 años...
...ha estado impregnada de pulsos...
...para obtener el poder.
Los egipcios tuvieron un especial interés...
...en no dejar testimonio escrito de sus debilidades políticas.
Sobre todo, cuando constituían un mal ejemplo...
...para el futuro. Se trataba de proteger...
...la naturaleza divina del poder real.
Prueba de ello es la frecuencia con que se destruyeron las pruebas...
...cuando los acontecimientos políticos...
...se desviaban de la ortodoxia tradicional.
Existe un vacío de conocimiento de lo que ocurrió...
...en una de las épocas...
...más turbulentas y de mayor esplendor de Egipto:
La del Imperio Nuevo Egipcio,...
...que transcurre durante los años 1543 y 180 a.C.
Durante esta época reinó en Egipto la Dinastía XVIII,...
...la más importante de todas las que forman aquel periodo.
Los reyes que la integraban habían heredado un país salido ganador...
...de una gran guerra de liberación nacional...
...frente a los invasores hicsos,...
...gracias a la tutela del gran dios Amón de Tebas.
Amenhotep IV fue el décimo faraón de la Dinastía XVIII...
...y autor de una nueva religión que proclamaba, por primera vez,...
...la existencia de un único dios: Atón.
Su reflejo ha llegado hasta nosotros...
...como el de padre amante de su gran esposa real, Nefertiti,...
...y de sus siete hijas. Sin embargo, las sombras planean...
...sobre su memoria.
¿Fue un ser elevado y espiritual o un malvado y perverso personaje?
¿Quiso establecer por primera vez un sistema más igualitario...
...entre los hombres o se trató de una lucha por el poder...
...frente al todopoderoso clero del dios Amón?
El Instituto de Estudios del Antiguo Egipto desarrolla excavaciones...
...en la tumba de un personaje que fue el visir del sur de Egipto...
...durante los reinados de Amenhotep III y Akenatón,...
...la tumba tebana número 28 en Asasif.
El doctor Francisco Martín dirige el proyecto. Hoy es nuestro invitado.
Francisco Martín Valentín...
...es director del Instituto de Estudios del Antiguo Egipto...
...y de la misión en Deir el-Bahari, Egipto,...
..."Proyecto Sen-en-Mut, tumba tebana número 353".
Ha escrito "Amenhotep III, el esplendor de Egipto",...
...una tesis, "Debod, 30 años de historia de Madrid",...
..."Iniciación a la lengua egipcia clásica en sistema jeroglífico",...
..."Los magos del antiguo Egipto" o "Sen-en-Mut,...
...el hombre que pudo ser rey de Egipto".
En colaboración con Teresa Bedman, "Hatshepsut".
Buenos días. -Buenos días, Teresa.
-¿Qué nos explicas del contexto histórico...
...donde surgió la nueva doctrina religiosa del dios Atón?
-El contexto histórico, la segunda mitad de la Dinastía XVIII,...
...hacia el 1360 a.C., es una muy especial.
Hay una tensión muy profunda,...
...pero muy aflorada, entre el clero del supremo dios Amón,...
...el todopoderoso dios Amón de Tebas,...
...frente a la casa real de Egipto.
Ya ha había habido intentonas previas...
...en los reinados anteriores de Amenhotep III...
...y de Tutmosis IV, el abuelo de Amenhotep IV,...
...por imponer la supremacía del clero tebano sobre el rey.
Este proceso desencadena una crisis política y religiosa...
...de gran magnitud que utiliza como apoyatura...
...o vehículo una idea religiosa,...
...como era lógico en Egipto, ya que allí la religión primaba.
El ambiente fue un ambiente terrible.
Se produjo una tremenda ruptura entre lo tradicional, lo ortodoxo,...
...lo que era común a la cultura,...
...a la cosmovisión egipcia...
...para tratar de imponer un nuevo sistema...
...que propondría reconocer en el rey,...
...en este caso Amenhotep III, pero luego Amenhotep IV,...
...una divinidad que podía enfrentarse igualitariamente...
...al propio dios Amón.
Y por tanto, mermarle las atribuciones políticas,...
...económicas y religiosas.
-Akenatón proclamó un solo dios: el dios Atón.
¿Podías explicar en qué consistió esta innovadora idea?
-Realmente fue una idea revolucionaria...
...en el sentido de nueva, de auténtica, de genuina.
Pero hay que remontarse al reinado del padre de Amenhotep IV,...
...que cambiaría su nombre por Akenatón,...
...el reinado de Amenhotep III, momento en el que este rey...
...decide asumir en un contexto religioso determinado...
...una condición divina propia.
De tal manera que él se convierte en el Atón Resplandeciente.
Así se empieza a llamar en las inscripciones.
Quiere esto decir, según las investigaciones,...
...que es probable que el proceso residiese, básicamente,...
...en el reconocimiento del rey Amenhotep III como el dios Atón...
...sobre la tierra. En un mecanismo político normal y lógico,...
...la presencia de este rey fabuloso,...
...uno de los más importantes de la historia de Egipto,...
...proclamado a sí mismo como dios, como divinidad independiente,...
...podría hacer frente a las exigencias del clero de Amón...
...en materia de poder religioso, político y económico.
Esto da lugar a la creación de una nueva doctrina que, por otro lado,...
...tiene algo genuino: la generalidad, la simplicidad.
Antes, los egipcios consideraban multiplicidad de dioses.
Después, los egipcios verán a un solo Dios.
Además, se puede ver en el cielo porque es el disco solar.
Cualquiera puede tener una relación directa con él sin un sacerdote.
Esto hace más fácil, más revolucionario,...
...más a disposición del pueblo una nueva religión...
...que de un plumazo suprime a los cleros...
...que habían estado presentes en la creencia religiosa tradicional.
-En cuanto al culto de la doctrina atoniana, ¿qué sabemos...
...sobre su práctica en los templos? ¿Cómo se realizaba el culto?
-El culto se realizaba de una manera absolutamente distinta...
...a lo que era tradicional.
En Egipto, los cultos divinos se hacían en la penumbra del templo.
En una escena de oscuridad iluminada levemente...
...que incrementaba el misterio.
Por contra, el culto en los templos al dios Atón, al dios solar,...
...se configuraba al aire libre.
Los templos propios tenían una arquitectura diferente.
Al igual que los templos del dios Ra en Heliópolis,..
...en una tradición antiquísima.
Un gran patio solar, la luz del sol en el cielo...
...bañando con sus rayos todo lo que era ofrecido al dios Atón...
...en los altares.
El público colaboraba directamente en este culto...
...dirigido por unos sacerdotes...
...que representaban, a su vez, al dios Akenatón.
Los relieves muestran a Akenatón, a Nefertiti...
...oficiando personalmente en estos cultos...
...rodeados del pueblo en general, atento a esta ceremonia.
Parece indicar que el culto era un culto abierto.
Más parecido al estilo de las ceremonias religiosas...
...de nuestras mezquitas, iglesias o sinagogas...
...que hacía partícipe a todo el pueblo.
Por primera vez se produce esta seria diferencia...
...que reside en la participación del pueblo en el culto.
Antes era algo reservado exclusivamente a los sacerdotes...
...o al faraón.
Este culto residía en ofrenda de flores, vegetales,...
...libaciones, pero todo ello dedicado a exaltar...
...el culto solar y a reconocer cómo el sol, el disco solar...
...impartía de una manera justa la luz, el calor y la vida...
...a todos por igual.
Vegetales, animales y seres humanos.
Se trataba de un modelo de templo solar a cielo abierto.
Seguramente inspirado en los santuarios de Heliópolis,...
...que luego se reproduciría en la ciudad de Akhenaten.
Un lugar situado a unos 450 km al norte de Tebas...
...que no pertenecía a ningún dios o diosa.
La salida de Tebas fue más bien el abandono de Tebas.
Era obvio que los planes del rey no saldrían adelante...
...en medio del hostil ambiente de la capital del sur.
La experiencia tebana de Amenhotep IV...
...fue la expresión del fracaso del proyecto de implantación...
...de su nuevo sistema religioso en dicho lugar.
La nueva ciudad se componía de un gran núcleo central...
...con el templo mayor de Atem, el templo menor...
...y el barrio de los funcionarios alrededor del palacio real.
Uno de los principios de la doctrina atoniana es el culto a la verdad...
...como principio de orden universal.
¿Qué significado real y práctico tenía este postulado?
-Era un postulado elemental, básico.
Amenhotep IV, después Akenatón, pues después del año quinto...
...cambia el nombre, proclamaba que él era servidor de la verdad.
En la teología egipcia solar existe un principio femenino divinizado...
...que es Maat, la verdad, hija de Ra.
En el fondo, es la manera de expresar el orden...
...que organiza el cosmos universal...
...para lo cual todo tenía que estar ajustado...
...a lo que era equilibrado, justo.
Él toma este término como bandera, la proclama...
...y la llega a hacer cumplir a rajatabla.
Hasta el punto de que esto da como resultado...
...esas extrañas representaciones iconográfica del rey...
...con una dolicocefalia extraña, con un vientre colgante,...
...con unos muslos exagerados,...
...que ha hecho discutir sobre si era la imagen real del rey o no.
Si obedecía a una cuestión simbólica o era su imagen.
Parece que debemos inclinarnos a que era la verdad.
Ya digo que él se declara servidor de la verdad.
Quizás la imposición de una doctrina antes objeto de control...
...por parte de iniciados sacerdotales...
...para entregarla al pueblo...
...es un buen principio.
No puede ofender a nadie.
Fue uno de los vehículos que hizo más popular y más accesible...
...esta nueva doctrina que implicaba la supresión,...
...la eliminación, la exclusión de otros dioses...
...para proclamar la existencia de un dios único, Atón,...
...que venía a ser Amenhotep III en una hipostasia...
...y que igualaba a toda la humanidad y a todos los seres...
...que recibían el sol, el calor y la luz de este nuevo dios.
Por tanto, verdad e igualdad...
...vienen a equivaler a una especie de postulado muy familiar,...
...muy cercano al de la Revolución Francesa.
Pero habría que esperar hasta el siglo XVIII de nuestra era.
-Los egipcios coetáneos de Akenatón tenían creencias ancestrales.
¿Es posible conocer su grado de aceptación o rechazo...
...respecto de las nuevas ideas religiosas de este rey?
-Sí, es posible.
De hecho, nuestra excavación de la zona de Deir el-Bahari...
...se corresponde, como has dicho antes en la presentación,...
...con un periodo y un personaje, el visir Amenhotep,...
...visir del sur. Una personalidad muy destruida,...
...una personalidad muy atacada.
Como él, conocemos otros personajes de la corte de Amenhotep III...
...que estuvieron...
...cerca de Amón, cuyas memorias, tumbas, monumentos...
...han sido destruidos.
Esto implica que hubo gente que rechazó frontalmente...
...este tipo de nuevas ideas.
No obstante, tenemos la constancia de que otros,...
...como sucede en todos los movimientos revolucionarios,...
...que son afines a las nuevas ideas...
...y que prosperan al amparo de la nueva ideología.
Es lo que sucedió.
Creo que la sociedad egipcia se dividió en dos bloques...
...completamente antagónicos.
Unos aceptaron de buen grado la nueva doctrina...
...porque abría puertas a la igualdad,...
...a una serie de elementos renovadores...
...interesantes para el pueblo egipcio,...
...mientras que otros querían conservar las tradiciones...
...en un orden establecido...
...y que garantizaba el orden del mundo creado por los dioses.
Por tanto, en principio hubo este enfrentamiento.
Queda constancia a la vista del fracaso...
...que yo creo que sufrió esta nueva doctrina...
...después de 17 años de reinado de Akhenatón...
...que el triunfo final perteneció a las creencias tradicionales...
...frente a la novedad de lo impuesto por el rey Akhenatón.
Digo de lo impuesto porque también tenemos las evidencias...
...de que se produjo un cierto sentido despótico,...
...un cierto sentido tiránico...
...hacia el pueblo que no creía en estas nuevas ideas...
...y que tuvo que sufrir las consecuencias.
-La idea de los egipcios acerca de la vida después de la muerte...
...se basaba en la resurrección del difunto.
¿La doctrina atoniana mantuvo estas mismas creencias...
...y las prácticas derivadas de ellas?
¿Puedo considerarse que las ideas de Akhenatón...
...estuvieran en el origen de las creencias monoteístas...
...de la religión hebrea?
-Primero tendríamos que estar seguros de que la religión atoniana...
...implicaba en sí mismo, desde el punto de vista estructural,,..
...un monoteísmo. Podría haber sido un henoteísmo.
Podría haber sido otro tipo de doctrina...
...que no coincida con esta definición de monoteísmo.
De hecho, si leemos el himno al dios Atón,...
...se deduce directamente que no hay más que un dios: Atón.
La inscripción lo dice literalmente.
Esto implica que no hay otros.
Y en sentido negativo que, si no hay otros,...
...es que hay uno solo.
También tenemos la constancia a través de algún documento...
...de que se cerraron los templos, de que se les quitaron...
...a los que permanecían abiertos los ingresos que recibían.
Y como consecuencia de ello, se les quitó los medios económicos...
...para sobrevivir.
Esto quiere decir que si juntamos...
...el origen del pueblo hebreo...
...con las conexiones irremediables y comprobadas...
...que hubo de las poblaciones cananitas...
...que entraban en contacto con Egipto desde el Imperio Antiguo,...
...y no podemos negar que hubo una influencia...
...entre ambas culturas, podríamos establecer a priori,...
...aunque no tengamos documentos precisos,...
...conexiones que den a entender que una cultura anterior...
...frente a una cultura nómada...
...posterior o coetánea, pudo influenciar.
El monoteísmo es una especulación de alto nivel.
Desde luego, pudo influir a los hebreos en su concepción.
Hay pruebas posteriores ya en época del judaísmo,...
...que no del periodo hebreo o proto-hebreo,...
...de la influencia directa.
En los salmos tenemos unos paralelos clarísimos...
...con el himno al dios Atón.
Hay otra serie de textos bíblicos que conectan con estos del periodo.
-Tras la desaparición de Akhenatón, ¿quedaron rastros...
...y consecuencias de la reforma religiosa que intentó plasmar?
-Aparentemente, diríamos que se erradicó absolutamente...
...cuanto él había tratado de imponer,...
...pero en el entramado social egipcio, incluso en el religioso,...
...se percibe bien cómo ya la cultura egipcia...
...ha dado un paso adelante irrevocable.
No solo en el arte,...
...ya que las formas propias de la representación de la figura humana...
...se "amarnizan", toman rasgos de Amarna,...
...sino que en la evolución religiosa...
...de los cultos predominantes, como Amon-Ra.
Este dios se solariza mucho más...
...para asumir cortes importantes.
Algunos de ellos recuerdan vivamente el periodo de Amarna.
Pero no solo esto.
El proceso que hará desembocar a Egipto desde el siglo XIV a.C...
...hasta el tercero, el segundo...
...o incluso el primero d.C, que lleva a la sincretización religiosa.
Es decir, unificación de todos los cultos en uno...
...o de todas las teologías en una sola.
Hasta la propia creación del Cristianismo,...
...indican que tuvo una influencia muy trascendente...
...en la historia religiosa de Egipto posterior a este momento.
-Hasta aquí el programa dedicado a la figura de Akhenatón.
Gracias, Francisco, por tu presencia.
Te deseo muchos éxitos con tus proyectos.
-Gracias a vosotros. -De los fragmentos...
...del gran himno al dios Atón, leemos:
"Oh, Atón viviente, que ordena la vida cuando apareces en el horizonte".
"Después de haber llenado el país con tu perfección".
"Eres bello, grande, brillante, elevado por encima de la tierra...
...en toda su extensión. Tus rayos envuelven los países hasta el límite de todo lo que tú has creado".
"La tierra viene a la existencia de tu mano...
...igual que has hecho con los hombres".
Akhenatón desaparece de la historia en medio de oscuros acontecimientos.
Como años antes lo hiciese su esposa Nefertiti.
Fueron en total 17 años de reinado de un hombre...
...al que se han atribuido los hechos más elevados...
...y los más mezquinos.
Fue perseguido por los reyes de la siguiente dinastía...
...y sus nombres fueron borrados de los monumentos donde se hallaban.
Fue considerado un faraón hereje que quiso imponer el monoteísmo...
...predicando un reino de igualdad para todos los hombres...
...de amor a la verdad y de paz.
El místico Akhenatón escogió aparte de a una nueva capital...
...Amarna, la nueva forma física y universal de su dios.