El problema crítico en filosofía se centra en la posibilidad de conocer la verdad y cómo esta verdad es percibida y aceptada. Históricamente, el realismo crítico del siglo XVI evaluó el conocimiento humano bajo la premisa de que el pensamiento es el comienzo absoluto. Sin embargo, esta perspectiva es considerada inconcluyente y contradictoria, planteando la necesidad de buscar soluciones más prácticas. La verdad se define como el primer ente aprehendido y es innegable en su esencia semántica, siendo una constante en todas las filosofías. A pesar de la tendencia actual hacia el relativismo, que argumenta que no existe una verdad única, el deseo humano de encontrar una verdad propia persiste, generando una construcción personal de la realidad que puede ser ilusoria.
La verdad convencional, que fluctúa con contextos históricos y culturales, se presenta como un sustituto de la verdad objetiva y se adapta a las normas y valores de cada época. Este relativismo puede llevar al escepticismo, donde las instituciones y valores fundamentales son vistos como constructos artificiales. La crítica contemporánea, especialmente en manos de pensadores como Max Weber y Kierkegaard, aborda el desencantamiento del mundo al reducir la verdad a meras construcciones humanas. Se cuestiona la posibilidad de definir una verdad universal, sugiriendo que la verdad hegeliana es insostenible e interminable. En este contexto, el subjetivismo prevalece, dejando abierta la discusión sobre la naturaleza y alcance de la verdad en la humanidad.

Autor: Toranzo Fernández, Lourdes
Título original: Problema crítico, El. I parte

Participante: Lourdes Toranzo
Participante: Cornelio Fabro
Participante: Hervé Pasca
Participante: Martínez Doral
Participante: Max Weber